بنابراين ، ائمّه عليهم السلام عند اللَّه استقرار دارند و خداوند متعال عند اهل البيت استقرار دارد و ما بين آن‌ها از حيث معنا و واقعيّت امر جدايى نيست . علّامه مجلسى رحمه اللَّه روايتى را از كتاب مشارق أنوار اليقين تأليف مرحوم حافظ شيخ رجب برسى رحمه اللَّه مىآورد كه در آن روايت آمده است : فهم سرّ اللَّه المخزون ؛ « 1 » آنان سرّ مخزون الاهى هستند . علما دربارهء شيخ رجب برسى رحمه اللَّه و مطالب كتاب مشارق أنوار اليقين ديدگاه‌هاى متفاوتى بيان كرده‌اند . مرحوم علّامهء امينى در كتاب الغدير به تفصيل از حافظ شيخ رجب بُرسى رحمه اللَّه تجليل مىكند و از وى خيلى دفاع مىنمايد و او را از غلوّ كه به او نسبت داده شده ، منزّه مىدارد . « 2 »

--> ( 1 ) . مشارق أنوار اليقين : 178 ، بحار الأنوار : 25 / 173 ، حديث 38 ( 2 ) . ر . ك : الغدير : 7 / 33 ، شماره 74 . علّامه امينى رحمه اللَّه در توصيف حافظ شيخ رجب بُرسى رحمه اللَّه چنين مىنويسد : الحافظ الشيخ رضي الدين رجب بن محمّد بن رجب البرسي الحلّي ، من عرفاء علماء الإمامية وفقهائها المشاركين في العلوم ، على فضله الواضح في فن الحديث ، وتقدّمه في الأدب و قرض الشعر وإجادته . . . وله في العرفان والحروف مسالك خاصّة ، كما أنّ له في ولاء أئمّة الدين عليهم السلام آراء ونظريات لا يرتضيها لفيف من الناس ، ولذلك رموه بالغلو والارتفاع ، غير إنّ الحق أنّ جميع ما يثبته المترجم لهم عليهم السلام من الشؤون هي دون مرتبة الغلوّ غير درجة النبوّة . . . . آن گاه علّامه نمونه‌اى از اشعار او را پيرامون غدير مىآورد كه از جمله : هو الشمس ؟ أم نور الضريح يلوح ؟ * هو المسك ؟ أم طيب الوصى يفوح ؟ وبحر ندا ؟ أم روضة حوت الهدى * وآدم ؟ أم سر المهيمن نوح ؟ وداود هذا ؟ أم سليمان بعده ؟ * وهارون ؟ أم موسى العصا ومسيح ؟ وأحمد هذا المصطفى ؟ أم وصيّه * علي ؟ نماه هاشم وذبيح . . .